在美好的年景、吉祥的月份、吉星高照的日子里，在東方破曉的時(shí)節(jié)，送親隊(duì)伍馬頭朝東，迎著朝陽(yáng)浩浩蕩蕩啟程了。其帽翎摩宵漢，鈴聲驚狗吠，衣袂起揚(yáng)塵。

【資料圖】

——“蓋恰”贊辭節(jié)選

女方送親隊(duì)伍前往男方家的路上。

千百年來(lái)，華銳藏族兒女繁衍生息在這片熱土。青年男女在華銳民歌和一整套儀軌的祝福下完成了簡(jiǎn)樸節(jié)約的婚娶儀式，牽手開啟新的生活。

甘肅省天祝藏族自治縣的華銳藏族婚俗，凝聚了華銳藏族的情感歷程、宗教信仰和游牧文化的傳承，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的普遍認(rèn)知，同時(shí)也反映了華銳藏民族特有的文化傳承和生活方式。婚禮儀式獨(dú)具地方特色，莊重，盛大，浪漫，既保留了古老的文明禮節(jié)，也與時(shí)俱進(jìn)融入了當(dāng)下潮流。2011年6月列入甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

男方東家和喜客互搶帽子戲鬧逗樂。

華銳藏族婚俗從提親到娶親、送喜客等十多個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)歌聲高亢，笑語(yǔ)不斷，祥和熱鬧，充滿對(duì)未來(lái)生活的美好希望。

提親

“辭蘭”即媒人到中意的姑娘家探口風(fēng)。后媒人根據(jù)女方長(zhǎng)輩的言談，再次攜帶磚茶、一瓶酒、兩個(gè)燒鍋饃、哈達(dá)等禮品前往中意的女方家提親。

媒人到女方家提親，女方家人在門口盛裝迎接。

訂婚

訂婚藏語(yǔ)稱“辭羌辭達(dá)”。如果女方答應(yīng)男方的婚事則會(huì)呈送“辭項(xiàng)群達(dá)爾”，女方家會(huì)在毯子上擺上“切瑪”和男方家?guī)?lái)的禮物，媒人將“談活酒”供奉后打開酒瓶恭恭敬敬地向在座的長(zhǎng)輩們敬“丹珠森巴”酒。女方家舅舅和叔叔在打完“喬卡”（必須用右手無(wú)名指彈三次，含義為，一是對(duì)天、地、神的敬奉；二是對(duì)佛、法，信三寶的祈福。同時(shí)，也是對(duì)敬酒者的感謝。）后說一些同意婚事動(dòng)聽的話，在喝盡美酒的三瓶?jī)?nèi)裝滿青稞，用大小兩塊紅布疊加封住瓶口交給煤人，說明已經(jīng)同意將女兒許配給男方家了。

在訂婚儀式上女方家人向來(lái)賓敬酒。

講彩禮

講彩禮藏語(yǔ)稱“仁海爾”，是比較隆重的一個(gè)儀式。男女雙方家請(qǐng)來(lái)舅舅舅母、姑姑姑夫等至親參加。傳統(tǒng)的講彩禮在女方家進(jìn)行，也有個(gè)別設(shè)在男方家。講彩禮時(shí)始終秉持杜絕奢侈浪費(fèi)，抵制高價(jià)彩禮，注重禮儀文明、道德規(guī)范的傳統(tǒng)習(xí)慣。首先由媒人說明來(lái)意，接著女方提出各種要求，男方長(zhǎng)輩表明會(huì)竭盡所能置辦。

擇良辰吉日，男方家到女方家，進(jìn)門前女方家在村口迎接，并在家門口設(shè)攔門盅，女賓齊唱酒曲，男賓則輪番敬酒戲鬧，極盡熱鬧。進(jìn)門后媒人擺上所帶禮物，在敬酒中說明來(lái)意，女方阿舅說些吉祥話后切入正題，對(duì)男方家準(zhǔn)備服裝方面提出要求，如鞋帽、衣服等要按季節(jié)置辦，滾邊氆氌褐衫、羔羊皮襖、鑲邊藏裙要齊全等等，阿奶提出要準(zhǔn)備好帶有海螺的“依瑪哇熱”發(fā)套，銀牌五對(duì)，銀制大耳環(huán)一對(duì)，珊瑚項(xiàng)鏈、腰帶、奶鉤、珞鎟等佩飾要齊全。還需要金項(xiàng)鏈一條，金耳環(huán)、金戒指、金手鐲各一對(duì)。然后各位親戚提出貼近男方家經(jīng)濟(jì)條件的各種要求。男方媒人和家長(zhǎng)敬酒，洗耳恭聽，雙方在喝酒唱歌的歡樂氣氛中完成彩禮商議。媒人及男方長(zhǎng)輩臨走前表明會(huì)竭盡所能置辦一切。

女方家門口設(shè)攔門盅迎接前來(lái)講彩禮的媒人及男方家人一行。

戴頭面

在迎娶的前一天，男方大東安排媒人攜帶全套服飾，梳頭用的臉盆、木梳、干鹿角、牛奶、紅棗、酥油、柏枝、羊毛等物品前往女方家舉行戴頭面儀式。戴頭面儀式藏語(yǔ)稱“什加排”，即將姑娘時(shí)的發(fā)套（藏語(yǔ)稱“套瑞”）拆開換為已婚婦女的發(fā)飾。姑娘的發(fā)式是數(shù)十根小辮分兩邊綴入胸前約一尺長(zhǎng)的辮套內(nèi)，頭頂后留一根細(xì)辮，穿入腰帶拖后。已婚婦女則把發(fā)辮縫進(jìn)三尺多長(zhǎng)，四寸寬的辮套內(nèi)，吊在胸前，佩掛綴有貝殼、銀牌、銀殼、骨片等的“依瑪哇熱”，頸飾為約一寸多寬的布條上綴以鑲有各種寶石的數(shù)塊銀牌，或直接串綴珊瑚、翡翠、綠松石、瑪瑙等寶石。

媒人將所帶服飾等物品擺出向在場(chǎng)的長(zhǎng)輩一一介紹。在戴頭面儀式開始前，媒人需先給“瑪什”（婦女）敬酒，請(qǐng)她們?yōu)楣媚锸犷^（現(xiàn)在多為姑娘長(zhǎng)輩或親戚梳頭），梳頭時(shí)家庭不全的不讓進(jìn)入。姑娘的阿舅、阿爸也會(huì)給梳頭的人敬酒。梳頭時(shí)在場(chǎng)的長(zhǎng)輩們齊唱哭嫁歌：佩戴“套瑞”的可愛姑娘啊，你多年用“套瑞”裝飾頭發(fā)，一時(shí)難以梳散，若要梳散就得用金梳子。媒人啊，請(qǐng)拿來(lái)一對(duì)金梳子……

華銳藏族少女和已婚婦女發(fā)飾對(duì)比圖。

梳頭的長(zhǎng)輩們邊梳頭邊唱哭嫁歌，場(chǎng)面特別感動(dòng)人。

新娘的哥哥用干鹿角分發(fā)并為她梳好腦后的小辮子。

梳頭的長(zhǎng)輩為新娘辮發(fā)。

將新娘發(fā)辮整理后準(zhǔn)備裝入發(fā)套。

送親日的清晨，新娘的母親和長(zhǎng)輩為新娘穿衣服、佩戴“依瑪哇熱”及各種首飾。

出嫁

清晨，新娘在伴娘的攙扶下盛裝出門，倒退走出房門后，在親友的簇?fù)硐马槙r(shí)針繞院中煨好桑的桑爐轉(zhuǎn)三圈，然后哥哥牽手護(hù)送上馬。女賓低吟出嫁歌：賢惠姑娘出嫁時(shí)，不禁回頭看父母，可憐父母不能去，松石珊瑚常作伴……

新娘磕頭拜家神。

新娘倒退走出房門。

新娘及送親喜客繞桑爐，寓意吉祥如意。

女方長(zhǎng)輩行招運(yùn)祈福儀式，手持哈達(dá)呼喚姑娘的名字，請(qǐng)將福祿留在娘家，請(qǐng)將美好帶到婆家！

送親喜客服侍新娘上馬。

女方家送親馬隊(duì)緩慢行走在前往男方家的路上。習(xí)俗上是舅舅和叔叔在前引路，弟弟或哥哥牽馬，其他人簇?fù)砉媚锞徯小?/p>

德什格

藏語(yǔ)“德什格”指男方在迎親中途讓喜客暫作休息的地方。男方東家們（藏語(yǔ)稱“德什格哇”）提前到達(dá)設(shè)立德什格的地方，在草地上鋪好毛氈或地毯，用牛糞煨火溫酒，等到送親隊(duì)伍到達(dá)時(shí)便遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎上去互致問候。

德什格哇：猶如太陽(yáng)般光芒四射的尊貴客人到了嗎？

客人：到了！

德什格哇：從哪里來(lái)？

客人：來(lái)自雪獅飛天般的“阿咪格寧”神山腳下。您偉岸如山的東道主貴體安康嗎？

德什格哇：安康！

然后唱迎賓曲、獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒，當(dāng)然也免不了互搶帽子等方式戲鬧一番。

男方東家向喜客頭獻(xiàn)哈達(dá)請(qǐng)他下馬。

德格什哇向送親喜客獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒。

迎親

男方女東手捧哈達(dá)接馬，新娘在哥哥的陪同下，恭聽拉翁致祈禱詞后前往婚房。

男方女東手持哈達(dá)迎接新娘下馬。

女東：“請(qǐng)交給我馬韁繩，我會(huì)獻(xiàn)上哈達(dá)?！毙履锔绺纾骸澳全I(xiàn)上哈達(dá)，而且是十八膀子長(zhǎng)的哈達(dá)，我再給您馬韁繩。”在新娘下馬前女東扔出了黑羊毛球和白羊毛球。黑羊毛寓意為摒棄一切不祥之物。而白羊毛寓意引來(lái)美好前景。

在煨起的火堆前，新娘在哥哥陪護(hù)下聽拉翁致祈禱詞。

兩名少女用柏枝醮碗中清水為新娘引路，碗中由喜客方長(zhǎng)輩象征性放入錢幣，意為開財(cái)路。

哥哥和伴娘將新娘送到婚房門口，伴娘留下陪伴新娘，哥哥返回喜客隊(duì)伍。

新郎、新娘在新房中喝茶。在迎娶過程中他倆不能見面。

喜客被東家攔在主帳篷門前敬攔門盅酒，女東則高唱迎客酒曲。

東家給喜客敬攔門盅酒。

一名喜客喝了三杯酒后向東家懇求讓自已進(jìn)去。

結(jié)婚儀式

覺熱儀式時(shí)，按照客右主左依輩分就座，多遵循“喜客中舅舅大，主東家叔叔大”安排，正席中爺爺輩的入坐。

喜客依次列坐后東家為喜客倒茶。

進(jìn)行覺熱儀式。男方大東致詞向喜客問候。

大東：藍(lán)天般的主人在座時(shí)，您青龍般的貴客到來(lái)了嗎？

喜客方：來(lái)了！

大東：從何處來(lái)？

喜客方：從滾滾云中來(lái)。青龍般的貴客到來(lái)時(shí)，您藍(lán)天般的主人偉岸的貴體安康嗎？

東家方：安康！

舉行“加蘭羌蘭”儀式，即東喜客頭交換，互敬美酒，男方首席：“葉周奧毛”（意為青龍），主賓客首席：“賽尼卡卓”（意為金魚合攏）。

大東代喜客向男方家交待“仲”即婚宴美食?；檠缑朗撤譃樗厥澈腿澥场Ｋ厥骋话闶悄汤?、牛奶、酥油、糌粑等；葷食一般為牛肉、羊肉等。

舉行擺“蓋恰”（藏語(yǔ)）儀式，就是喜客擺出陪嫁品。

現(xiàn)在華銳藏族婚禮中只是象征性的擺放些陪嫁衣物，其他陪嫁品如家電、小轎車、現(xiàn)金等都是在婚禮現(xiàn)場(chǎng)由大東向東喜客作一一介紹。最精彩的是大東致“蓋恰”贊辭，詞藻華麗，對(duì)仗工整，意味悠長(zhǎng)。如：若贊美新娘穿著裝扮之美，世間之福澤大王所賜潔白絨棉，四個(gè)仙女捻線優(yōu)美，四個(gè)龍女穿線秀美，智睿文殊紡織精美，國(guó)王貢澤縫紉華美，若給四美俱全的衣著送上贊美之辭，黃色衣襟猶如真金鑲邊，青色腰帶猶如碧玉潤(rùn)澤，白色衣邊猶如海螺裝點(diǎn)……

喜客頭向大東交待瓦加茶葉。茶葉由新娘親手熬制后，在伴娘陪同下給婆家長(zhǎng)輩敬茶。

喜客給新郎系腰帶，系腰帶時(shí)喜客使勁勒，新郎連連告饒，意為以后好好過日子。此儀式和天祝及周邊漢族婚禮上冠帶女婿相似。

“羌?xì)J”（抬大酒）儀式，兩名男子扮做吃力的模樣吆喝著將酒壇抬到帳篷內(nèi)。

東家舀出壇內(nèi)美酒向空中潑灑，并說祝酒詞。

啊！吉祥！右席宛若金色的太陽(yáng)光芒四射，左席恰似皎潔的月亮銀光閃爍，前席宛如星辰璀璨奪目。請(qǐng)所有的賓客舉杯暢飲，共同祝愿這美好的時(shí)刻，見證兩位新人喜結(jié)連理，并就他們的永恒愛情和美好未來(lái)而喝彩。

舉行“蘇合撒”儀式（藏語(yǔ)中“蘇合撒”指動(dòng)物的肩胛骨，古人將肩胛骨視為健壯和英勇的象征）。

賓客中德高望重的老人手持盤子，盤中盛著青稞、柏枝和羊肩胛骨，向新郎致祝福詞：在這良辰吉日，將它贈(zèng)給你新郎官，祈愿你富可敵國(guó)，才比丞相，智勇雙全。

舉行“嘎什雜”儀式，意為祝福新郎。

新郎手捧酒碗依次給東喜客敬酒，東喜客手拿柏枝醮酒向新郎致祝福詞。如：呀！倘若敘述嘎什雜盛興，首先嘎什雜在天界興起，天界福運(yùn)集聚；其次嘎什雜盛興于年界，年界人丁興旺；最后嘎什雜盛興于龍界，龍界財(cái)運(yùn)亨通。如：啊！贊一贊我們美麗富饒的華銳地方，是雪山簇?fù)淼牡胤?，上從米拉剛噶，下到秀美的勒熱神山，天地廣袤，人杰地靈。

大東代表男方家向喜客贈(zèng)送禮品。

大東：給舅舅獻(xiàn)上一匹馬，以及哈達(dá)、茶、酒等禮品。此馬威嚴(yán)如龍、疾馳如鵬，附帶馬鞍一并獻(xiàn)上，希望舅舅笑納。給叔叔獻(xiàn)上一頭牦牛，給媽媽獻(xiàn)上一頭乳汁多如海洋的白犏乳牛，給媒人獻(xiàn)上答謝禮……。爸爸、哥哥、伴娘都有禮物相贈(zèng)?，F(xiàn)在馬、牛都是折為現(xiàn)金贈(zèng)送。

喜客頭向男方家交待姑娘。

喜客頭：在這吉祥圓滿，日月增輝、福星高照的美好日子里。我以長(zhǎng)者的身份說幾句囑托姑娘的話，正如藏族古老俗語(yǔ)所說，成親之前是兩家，聯(lián)姻之后是一家。按實(shí)話實(shí)說的習(xí)俗，這個(gè)姑娘曾是爺爺、奶奶的心肝寶貝，父親、母親的珍寶一樣的管護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)。因此，未曾勞作干活，操持家務(wù)也不夠嫻熟，也不會(huì)跳舞唱歌，目前交付給阿奶您，俗話說：“雄鷹的兩翅不會(huì)有長(zhǎng)短之分，身體的兩腎不會(huì)有大小之別”，“手掌內(nèi)外都是肉”，敬請(qǐng)您將我家姑娘當(dāng)做您的女兒看待并給予照顧！

新郎倒“瓦加”茶（意為新娘熬制的茶），新娘在伴娘陪伴下給男方家長(zhǎng)輩敬茶。

新娘給長(zhǎng)輩敬“瓦加”茶，長(zhǎng)輩們喝完茶后給新娘見面禮。

喜客離席時(shí)在坐位上留下一條哈達(dá)，意為留下吉祥的祝福，藏語(yǔ)稱扎西繳巴。男女雙方親家在離席時(shí)相互摔跤戲鬧。

喜客唱《吉祥圓滿》離開帳篷，大意為：祝愿吉祥如意，愿蔚藍(lán)天空日月齊輝；祝愿吉祥如意，愿廣袤大地五谷豐登；祝愿吉祥如意，愿千家萬(wàn)戶幸福美滿。

男方再次設(shè)攔門盅，相互敬酒、唱灑曲，氣氛十分熱鬧。

東喜客互搶帽子助興。

一名喜客假裝酒醉折返走向東家討酒喝。

晚上男方家點(diǎn)燃篝火，大家鍋莊舞、喝酒和唱歌。

深夜離去的賓客。

新郎安國(guó)磊、新娘蔣陽(yáng)茂措（華銳藏族婚俗省級(jí)代表性傳承人張拉先外孫女）在草原上散步。

后記：一場(chǎng)婚事就是一場(chǎng)盛大的民俗展演，儀式嚴(yán)謹(jǐn)而隆重，場(chǎng)面歡快而盛大。在天?？h藏語(yǔ)言文字指導(dǎo)中心策劃指導(dǎo)下，整場(chǎng)婚禮載歌載舞，洋溢著深厚的歷史傳承，充滿了感動(dòng)與溫情，展現(xiàn)出華銳藏族傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的魅力。（圖文：王守輝）

參考文獻(xiàn)：

1.《華銳婚俗》，剛乃旦才讓主編，青海民族出版社2013年12月第1版；

2.《天祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，李占忠主編，甘肅人民美術(shù)出版社2014年11月第1版；

3.《天祝藏族民俗》，喬高才讓主編，甘肅文化出版社2010年7月第1版；

4.《民俗天?！A銳民俗文化研究》，車才華主編，中國(guó)文史出版社2020年6月第1版。

來(lái)源：天祝縣融媒體中心

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